Secuencia:  Los orígenes

 

  Todas las culturas, desde las más antiguas de las que tenemos registro, cuentan entre sus producciones más esenciales para la supervivencia (herramientas, vestidos, alimentos, etc.) con un acervo de relatos que la unifican y proveen de referencias para ubicarse en su mundo: los mitos.

  En esta secuencia leeremos y analizaremos mitos cosmogónicos, es decir, aquellos que intentan explicar la creación del mundo y sus elementos (el hombre, los animales, los fenómenos naturales, etc.) de las culturas maya,  judeo cristiana, y sudamericana.

 

Tiempo didáctico estimado: un mes (tres módulos semanales)

 

Contenidos

 

Ø  Formar parte de situaciones de lectura y escritura literaria.

Ø  Establecer relaciones entre el lenguaje literario y otros lenguajes artísticos.

Ø  Leer y producir textos académicos y críticos de la Literatura.

Ø  Construir un proyecto personal de lectura literaria.

 

Corpus literario

“El tiempo”, “El urutaú”, “El hornero” y “El lucero” en Memorias del fuego, de Eduardo Galeano.

“Génesis”, capítulo 1 y 2, texto sagrado de La Biblia.

“Los isondúes” en Leyendas argentinas.

 

Objetivos generales

 

Que los alumnos logren:

 

Ø  Leer, analizar y comparar un corpus de obras literarias en las que prevalezcan miradas míticas-fabulosas sobre el origen.

Ø  Buscar y  seleccionar información e imágenes pertinentes sobre las culturas a las que pertenecen los relatos míticos vistos.

Ø  Escribir textos argumentativos para defender posturas propias sobre los textos trabajados.

Ø  Producir relatos míticos-fabulosos acerca del origen de la mujer, de las aves, de los elementos de la naturaleza, entre otros, utilizando el lenguaje literario específico y socializarlos en situaciones orales en el aula.

Ø  Elaborar en pequeños grupos un booktrailer con imágenes y sonido sobre uno de los relatos pertenecientes a la cosmovisión mítica-fabulosa.

Ø  Socializar sus producciones y compartirlas con sus compañeros en el aula.

 

Primera clase

 

1 Luego de leer un fragmento del Génesis[1] y el relato “El tiempo”[2](ver anexo) realizar las siguientes consignas:

A  Buscar  información sobre la cultura a la que pertenece (ubicación geográfica, costumbres, creencias, fiestas típicas, etc.)

 

B  Elaborar un cuadro comparativo entre ambas narraciones con los siguientes ítems:

 

Ø  ¿Quién es el creador?

Ø  ¿Qué es lo primero que se crea?

Ø  ¿En cuánto tiempo se desarrolla el proceso de creación?

Ø  ¿Cómo y por qué fue creado el hombre?

 

C Teniendo en cuenta la información encontrada sobre la cultura maya, ¿por qué crees que la creación de la mujer no aparece explicitada en “El tiempo”? Argumentar brevemente por escrito tu postura.

 

D Redactar una narración breve que pueda agregarse a “El tiempo” en la que se explique la creación de la mujer.

 

Segunda clase

 

  Se iniciará con la lectura y los comentarios de las narraciones breves de los estudiantes que explican la hipotética creación de la mujer según la cultura maya.

  Se continuará con la lectura en pequeños grupos de “El urutaú” y “El hornero”[3](ver anexo). Luego se hará una puesta en común guiada por la docente, y se les propondrá a los estudiantes que resuelvan la siguiente guía en sus carpetas: 

Ø  ¿A qué cultura podría pertenecer “El Urutaú”? ¿Qué datos permiten sostener esta afirmación?

Ø  ¿La creación de qué otro elemento de la naturaleza podría explicar este mito?

Ø  ¿Por qué el hornero recibe este nombre? ¿Esto aparece explicitado en el mito?

Ø  ¿Por qué crees que en el último párrafo de “El hornero” y “El urutaú”, a diferencia de los anteriores, los verbos están conjugados en presente?

    Luego se solicitará a algún estudiante que lea en voz alta las respuestas, para que la docente pueda explicar oralmente las características de los relatos míticos, a saber: son relatos fabulosos que tienen una función pedagógica o explicativa dentro de una cultura determinada. Se transmiten oralmente y de generación en generación, y es característico que entre sus personajes aparezcan dioses, astros o semidioses, entre otros.

    Para realizar la siguiente actividad, la docente solicitará a los alumnos que busquen en la biblioteca escolar (o en la Web, en el caso de que la escuela cuente con Internet) imágenes del urutaú y que lo dibujen, o bien que dibujen a Ñeambiú antes de su transformación. Cualquiera de las dos ilustraciones debe incluir también un bosquejo del exuberante paisaje en el que se desarrolla la narración.

 

  Clase tres:

 

  Se iniciará con la socialización de las ilustraciones de “El urutaú”,  pidiendo a los estudiantes que expliquen brevemente y de manera oral, por qué eligieron esa opción para dibujar, de dónde obtuvieron la imagen en la que se basaron, si se alejaron de ella o la reprodujeron tal cual y por qué.

  Posteriormente, los alumnos leerán en pareja las leyendas “El lucero” [4]y “Los isondúes”[5] (ver anexo) para responder por escrito las preguntas siguientes dadas por el docente.

Ø  ¿A qué se llama lucero? ¿A qué se refiere el texto cuando dice “siempre llega demasiado temprano o demasiado tarde”?

Ø  ¿Con qué nombre, habitualmente, conocemos a los isondúes? ¿En dónde pueden verse y en qué momento particular del año?

Ø  ¿A qué región pertenecen “Los Isondúes”? ¿y “El lucero”?

Ø  ¿Conocés alguna leyenda que tenga características similares a una de ellas o a las dos? ¿Cuál? ¿En qué se parecen?

   Como cierre de la clase, se realizará la puesta en común de estas actividades,  y se les solicitará a los estudiantes que para el siguiente encuentro lean otros mitos o leyendas sudamericanos que relaten la creación de otros pájaros, astros, fenómenos naturales, etc.

 

Clase cuatro: en el inicio de la clase, cada alumno deberá comentar brevemente el relato leído.

Posteriormente, la docente copiará la siguiente guía en el pizarrón para que cada alumno lo complete según el mito que leyó:

Ø  ¿El origen de qué pájaro o elemento de la naturaleza  se cuenta? ¿Por qué recibe ese nombre?

Ø  Los elementos/animales que terminan convertidos, inicialmente, qué eran ¿una persona, otro animal, un objeto? ¿Por qué termina convertido?

Ø  ¿Qué otros personajes intervienen?

Ø  ¿Qué tipo de final tiene el mito: abierto, feliz, trágico, etc.

  Una vez completada esta actividad se les solicitará a los estudiantes que redacten un mito o leyenda similar a los leídos que explique el origen de un pájaro (de ser posible, característico de nuestra región), de un astro u otro elemento de la naturaleza (el sol, el viento, la lluvia, etc.).

  Se realizará una puesta en común de los textos elaborados.

 Luego, el docente les pedirá a los alumnos que cada uno elija uno de los textos trabajados a lo largo de  toda la secuencia y que traigan imágenes relacionadas con ese mito o leyenda.

 

Clase cinco:

 

  La docente iniciará la clase con una presentación de diferentes booktrailers realizados por otros alumnos a modo de ejemplo y explicará en qué consiste esta forma de trabajo y cómo se confecciona. Luego, pedirá a los alumnos que en grupos de dos o tres elaboren mediante el uso de la netbook un booktrailer con uno de los mitos o leyendas seleccionados la clase anterior adicionando las imágenes pedidas. Toda esta clase estará dedicada a la elaboración del booktrailer y el docenté actuará como guía.

 

Clase seis:

 

  En esta clase de cierre, se proyectarán los diferentes booktrailers y se realizará una puesta en común en la cual cada grupo de alumnos contará su experiencia de elaboración del trabajo.

 

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[1] Galeano; Eduardo: Memorias del fuego  I. Los nacimientos. Siglo XXI España Editores. Madrid, 1991

[2] El Génesis es el primer libro de La Biblia, texto sagrado que comparten las tres grandes religiones monoteístas de la actualidad: el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam

[3]  Galeano; Eduardo: Memorias del fuego  I. Los nacimientos. Siglo XXI España Editores. Madrid, 1991

 

[4] Idem anterior

[5] Leyendas argentinas. Editorial Norma.

[6] Galeano; Eduardo: Memorias del fuego  I. Los nacimientos. Siglo XXI España Editores. Madrid, 1991